ولكي تتضح هذه الحقيقة لا بأس بأن نضرب لذلك مثلا . يسألنا أحد : لها جاء الحسن والحسين كلاهما ، فنجيب : كلا بل جاء الحسن فقط ، لا شك أننا هنا نريد نفي مجئ الشخص الثاني ( أي الحسين ) ولكن لا مانع من أن يكون آخرون - ممن لم يكونوا محور حوارنا أصلا - قد جاؤوا أيضا ، وهذا هو ما يسمى بالحصر الإضافي ( أو النسبي ) . نعم ، لابد من الانتباه إلى نقطة مهمة ، وهي أن ظاهر الحصر عادة - الحصر الحقيقي إلا في الموارد التي يوجد فيها قرائن صارفة عن مدلول الظاهر مثل ما نحن فيه الآن . * * *